El barco de teseo

(Fragmento) “ …la noción de que existe algo semejante a un Progreso de la humanidad como conjunto y que el mismo forma la ley que rige todos los procesos de la especie humana fue desconocida con anterioridad al siglo XVIII ”                                            hannah arendt (1969) Estoy muy contento de poder estar acá, les agradezco profundamente a Soledad Córdoba y a Juan Pigliacampo, ambos de la Cátedra de Psicología y Penología de esta Facultad de Psicología y compañeros de trabajo en el espacio carcelario. La profesora Diana Porta, es también un referente en estos temas y en estos ámbitos por su experiencia también en ambas instituciones y por eso la saludo cordialmente. Es un orgullo, a la vez, tener la posibilidad de estar aquí con Antonia Caparros, de compartir este espacio con Antonia, que es una reconocida psicoanalista en esta Ciudad y con qu...

«¿Qué escribes?», le preguntaron una tarde a Enrique Vila-Matas. El escritor sentía, tras  Doctor Pasavento , que había llegado al final de un cierto recorrido y ante él se abría un abismo. «Escribo el título de un libro», respondió. El título era  Exploradores del abismo . De ahí surgió una serie de relatos protagonizados por seres al borde del precipicio, seres que se entretienen en ese borde y lo estudian. Son optimistas, personas corrientes que adoptan la posición del expedicionario y sondean el horizonte, indagando qué puede haber en el más allá de nuestros límites. Personas no especialmente modernas, pues desdeñan el hastío existencial tan en boga, sino más bien anticuadas que mantienen una relación desinhibida y directa con el vacío. En realidad, los relatos de este li-bro buscan puentes en un admirable abismo: historias cruzadas por la silueta de un equilibrista que liga el conjunto de este regreso de Enrique Vila-Matas a la narrativa breve, pero también al libro ...

...Todo lo que usted quiera, sí señor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan... Me prosterno ante ellas... las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito... Amo tanto las palabras... Las inesperadas... Las que glotonamente se esperan, se acechan, hasta que de pronto caen... Vocablos amados... Brillan como piedras de  colores, saltan como platinados peces, son espuma, hilo, metal, rocío... Persigo algunas palabras... Son tan hermosas que las quiero poner todas en mi poema... las agarro al vuelo, cuando  van zumbando, y las atrapo,  las limpio, las pelo, me preparo frente al plato, las siento cristalinas, vibrantes, ebúrneas, vegetales, aceitosas, como frutas, como algas, como ágatas, como aceitunas... Y entonces las revuelvo, las agito, me las bebo, me las zampo, las trituro, las emperejilo, las liberto... Las dejo como estalactitas en mi poema, como pedacitos de madera bruñida, como carbón, como restos de naufragio, regalos de la ola.....

Bruno Goetz, RECUERDOS SOBRE SIGMUND FREUD Cada vez que escucho hablar del seudo intelectualismo de Sigmund Freud, de sus métodos unilaterales y de su pensamiento reduccionista, me digo a mí mismo: “De todas maneras, Ustedes dicen esto pero no es exacto; o en todo caso es una verdad a medias, ya que no tienen en cuenta lo esencial – el hombre Freud, que he conocido, y con quien mantuve conversaciones en Viena, durante mis años de estudio, que tuvieron para mí una significación muy importante. Este hombre era más abarcativo, más rico y gracias a Dios más contradictorio en su fuero íntimo que sus doctrinas”. Cuando hablé recientemente con algunos amigos a propósito de mi encuentro personal con Freud, me pidieron encarecidamente que escribiera los recuerdos que había guardado de él y me plantearon casi como una obligación el hecho de difundir, para círculos más amplios mis observaciones que, arrojando una luz poco habitual sobre esa personalidad genial y tan diversamente critic...

(Fragmento)   Introducción: Palabra, tiempo y violencia "El hilo que la mano de Ariadna dejó en la mano de Teseo (en la otra estaba la espada) para que éste se ahondara en el laberinto y descubriera el centro, el hombre con cabeza de toro, o, como quiere Dante, el toro con cabeza de hombre, y le diera muerte y pudiera, ya ejecutada la proeza, destejer las redes de piedra y volver a ella, a su amor. Las cosas ocurrieron así. Teseo no podía saber que del otro lado del laberinto estaba el otro laberinto, el del tiempo, y que en algún lugar prefijado estaba Medea. El hilo se ha perdido; el laberinto se ha perdido también. Ahora ni siquiera sabemos si nos rodea un laberinto, un secreto cosmos, o un caos azaroso. Nuestro hermoso deber es imaginar que hay un laberinto y un hilo. Nunca daremos con el hilo; acaso lo encontramos y lo perdemos en un acto de fe, en una cadencia, en el sueño, en las palabras que se llaman filosofía o en la mera y sencilla felicidad" Jorge Lui...

Por Mario Federico Blanc En todos estos años he entendido que yo hablo, escribo y trabajo sobre “hablar y escuchar”. Si en ello doy rodeos, si me veo llevado a apelar a otras materias y sentidos, en todo a lo que me entrego, es porque resulta harto evidente que debo hacerlo, teniendo en cuenta la dimensión de las cuestiones que allí se tejen. Por fortuna o no, no es brillante lo que digo, sino más bien opaco. Es que hablar y escuchar son prácticas, por llamarles de alguna manera que, a juzgar por los acontecimientos que nos circundan día a día, tienden a ser cada vez más desentendidas, desatendidas, e incluso, desalentadas. Mas eso no es lo principal, es un efecto centrífugo, algo insondable, y yo no me intereso por este efecto. No es por las instituciones, en sentido amplio, que me intereso tampoco, aunque entiendo que ellas ejercen una influencia sustancial en estos asuntos. Me fijo, sí, a veces, de no descuidar este aspecto. Tampoco me intereso por “lo social”, por reducir la...

por Mauricio Tarrab Jacques-Alain Miller en su texto Cloture (1989) , retitulado por él mismo para la traducción castellana(1) Para una investigación sobre el goce autoerótico , define los términos de un programa de investigación alrededor del ?problema sexual?, problema que la droga evitaría que se formulara como tal. Hugo F.Freda, en un texto clínico que ha sido orientador para nosotros, La toxicomanie: un symtome moderne (2) , había ya demostrado la importancia de la identificación al ?Soy toxicómano? como respuesta precisa y moderna a la cuestión. Eric Laurent en Cinco puntuaciones sobre la toxicomanía(3) precisa la evidencia de pensar a la droga como una formación de ruptura , con lo que abre el campo de su diferenciación con el síntoma freudiano (formación de compromiso). Problemas?soluciones?rupturas? Estos tres avances teóricos y clínicos se derivan, con una precisión implacable, de la tesis de J. Lacan sobre la droga de 1975, que ha sido desde entonces un faro en la torment...

LAS CLASIFICACIONES Y LO SINGULAR Juan Fernando Pérez Dos relatos de un mismo libro de Borges (Otras inquisiciones)1 han dado origen a dos trabajos epistemológicos de resonancias diferentes y de pretensiones distintas, pero ambos cruciales para el pensamiento contemporáneo, Las palabras y las cosas de Michel Foucault 2 y “El ruiseñor de Lacan” de Jacques-Alain Miller.3 En contextos como el que hoy nos reúne,4 ese conjunto así formado es una referencia inestimable. Propondré algunas consideraciones en torno a lo que desde allí construyen Borges, Foucault y Miller. Otras inquisiciones es una miscelánea que Borges publica en 1952 con relatos suyos divulgados aisladamente años antes, y lo hace en función de dos “tendencias” que, según él mismo, lo determinan: “Una, a estimar las ideas religiosas o filosóficas por su valor estético y aun por lo que encierran de singular y maravilloso. Otra, a presuponer (y a verificar) que el número de fábulas o metáforas de que es capaz la imaginación...