El barco de teseo

Hay una entrada y una salida, hay la obra y hay (el caos de) lo social. Teseo es aquel que en su voluntad se hace a si mismo en ese artificio, enfrentándose en su acto al amor, al trabajo, al poder, a la política, al deseo, a la sociedad, etc. Por designio es conminado a la imposible (?) tarea de sortear todo ello. Es el destino, el azar, la gloria, la muerte, la desidia... lo vivo.

En realidad todo, absolutamente todo, estaba hecho a base de malentendidos, el ingrediente infaltable de la sopa de letras universal en la que vivimos. Ahí estaba la clave del todo, si me puedo expresar así, incluso del todo-oriental, mítico o mágico. Ni el más tímido saludo de vecino, ni el más absurdo de los comentarios, se salvaba de tal cosa.  Ni siquiera sé por qué, en este momento, escribo esto en tiempo pasado. La literatura (obviamente, no toda) condujo a lugares tal vez menos imprecisos que estos pantanos, desde tiempos inmemorables. Supo ella, de esta contingencia crucial que ya no es de nosotros. No le es dado al hombre común comprender ahí, internamente, lo que está en juego. Solo le queda aceptar. ¿Qué nos queda ahora entonces, para nosotros, seres del presente? La belleza... y la literatura, que se nos fuga a diario.

Una profesora de antropología, que ahora es una amiga, me que decía, no todos pueden hablar de género. Tenes que estudiar mucho y hay gente muy formada en esto que se agarra la cabeza por las cosas que se escuchan o que se hacen en la actualidad (sic). En ese momento, le conté que con mi oficio, había pasado más o menos lo mismo, que los términos se habían hecho tan de manejo público que cualquiera te diagnosticaba una histeria, un trastorno obsesivo compulsivo, etc, cualquier cosa sin saber lo que estaba haciendo. O peor, me decía ella, eso entra en los medios masivos de comunicación y si bien todos sabemos que la manipulación de información es terrible, peor es esta cuestión que se dicen cosas, incluso por parte de gente que esta de acuerdo con uno en la prevención de la violencia en todas sus formas, que acuerda con causas nobles, que dice barbaridades, muy riesgosas o que no son plausibles, verdaderas (sic). Hoy te levantan un cartel de ni una menos y te lo cuelgan de cualquier fa...

Una arquitecta me decía que debe haber algo de primitivo en eso de construir, sino no estaríamos todos detrás de una pala o de unos ladrillos haciendo una casa con la mano propia (sic). Es probable, pensé yo… un primitivismo, una autoprotección originaria, cómo decirlo. Procurarse cobijo, cobijar a otros, como si lo estuviera pensando a partir de la vida instintiva, entiendo que era el sentido que ella le estaba dando a su interrogante, del cual yo era solo testigo. No puedo saberlo si es así. Es probable, como dije. Podría aportar que un hombre que mira al horizonte, se encuentra al menos en tres lugares: por un lado este hombre habita en el punto de fuga, donde se pierde la mirada, por otro lado en el ojo del que mira, o sea, el que observa y en tercer lugar, en la diferencia entre ambos, una especie de tercer ojo, que hace que, en esa triología se constituya el sujeto. Los orientales llaman “tercer ojo” al de la sabiduría, pero lo disocian de los otros dos, por eso es una espiritu...

Charly García en una entrevista decía que "...el psicoanálisis parte de tus baldozas flojas",  ...parte de un lugar chueco, de lo que falt. Despues dice que él había experimentado algo distinto. Que había comenzado un tratamiento, en Londres, con alguien con quien también se había tratado Peter Gabriel, keith Richards, etc (bueno... es Charly) y que a diferencia del psicoanálisis, ahí se partía del momento en que fuiste feliz.  ¿Cómo fue el momento en que experimentaste felicidad? El tratamiento, cuenta Charly, Incluye tocar (instrumentos, canciones), crear, dar paseos por bosques, comer cosas ricas, dormir, etc. ¿qué sería el momento el el que fuieste feliz?. No es para nada pueril pensar en eso... como dice el tanguero... uno ama una sola vez, y se pasa la vida intentando repetirlo. Si sustituimos felicidad por satisfacción y la suponemos completa, total... Felicidad sería igual a satisfacción... y la insatisfacción sería el olvido de la felicidad... Asi y todo, lo que res...

Entorno a las toxicomanías El antropólogo Marc Auge escribió un libro que se llama "Las formas del olvido" y yo sostengo que las toxicomanías son una de ellas. Ahí cuestiona el autor el lugar de la huella mnemica en el psiquismo y que no es ella quien hace la memoria. Lo cierto es que buscando entre los marcos teóricos que podrían dar sustento a aquello que hace qu e la toxicomanía sea una realidad consistente hay la posibilidad de pensarlo asi, en particular como una de las formas del olvido, en este caso, del cuerpo. Como saben, el cuerpo se diferencia del organismo en la medida en que es hablado, incluso antes de su existencia material. Es un cuerpo hablado, sexuado y mortal. Triple condición que sustenta, por así decir, una concepción de sujeto.

Existe un fenómeno, algo que es de lo más relevante, a saber, que no se sabe hasta que punto puede transformarse el universo cuando se invoca esta palabrita: la violencia. ¿Acaso no ocurre con todas las palabras? Sin dudas, pero lo inquietante no es eso sino que esta palabra tal vez no es como las otras en el sentido de que en lo social, es como si hubiésemos aprendido a repetir, por influencia de distintos medios, que la violencia, pues está ahí y allá, por todas partes, en la casa, en la cultura, en la economía, en la relación sentimental, en el sujeto antagónico de la sociología. Es curioso que en este yugo ya nadie sospeche que lo esté, asi, por todas partes, algo que acredita, por así decir, la supremacía del poder de las masas por sobre el del sujeto. Tampoco ya nadie se sorprende que pueda no estar por todas partes. No alli, no allá ¿quien podría decirlo? ...eso no es violencia, es otra cosa. He ahi el punto, que no es tanto la violencia, sino qué implica,  de que forma, e...

Perón decía que Dios es prestigioso porque aparece poco. ¿Que es, pues, la presencia entonces? Simple respuesta: la afirmación de si. La escritura como acto produce tal vez un efecto similar. La presencia del sujeto, en el otro, lo que llamamos el registro psíquico del otro, la que no se produce sino mediante la irrupción de un vacío, que se hace evidente a partir de la ruptura del vinculo imaginario. ¿Gran cosa? No. La escritura reinstala asi, en el mejor de los casos, cuando del otro lado no hay una psicosis, por ejemplo, la palabra en su plena potencia simbólica. Tal vez la escritura sea una forma eficaz de prescindir de la tensión agresiva implica la presentación ante el semejante. La escritura se convierte, entonces, en una forma de afirmación subjetiva. Pero no cualquier escritura implica la afirmación de si. ¿Que se escribe como afirmación de si? Solo aquello que implica al autor. Un autor no es, por así decir, su escritura salvo en su implicancia. He ahí el intringulis. No...

A "X" ("E", 19 años) - Adelante, adelante, pase Usted. - Como le va psicologo. ¿Todo bien? - Si, si. Todo bien. Tome asiento. Lo escucho... - Y bueno ...como le venia diciendo la semana pasada, todo transcurre por cartas. El, el Conde Dracula, se las envia a su amada desde el tren. El se llama Jonathan y ella Mina, ¿recuerda eso no? - Si claro... Nina y Jonathan... - Y bueno, en un momento el deja de enviarle cartas y ella comienza a sospechar... - Oh !! La sospecha ¿De qué sospecha? - No se sabe. ¿Usted que cree psicologo? ...quizas murió. - ah !! La sospecha de muerte... - Luego ella le escribe a una amiga de el. Todas las cartas van para ella... dialoga con ella porque le parece que él la puede amar a ella tambien. Pero Nina lo espera. - Aha, primero la sospecha de muerte y luego la sospecha de engaño... bien. - Ella no entiende  por que duerme de noche, como que no esta nunca el waso, esta re zarpado en ausente el chavon... - ¿Au...

A Ruben Juarez, in memoriam A menudo he pensado que mi vida es como el gallito ciego. Alguien, me tapa los ojos y me marea un poco. Nunca es tanto como para que no pueda jugar. Yo finjo secretamente mayor mareo, tratando de engañar a los que me engañan, sabiendo que el que engaña primero, engaña oficialmente. Asi las cosas, pero asi y todo, no me resisto. Elijo jugar. Dejo que me den las luces de adentro de los ojos y las vueltas y vueltas ciego que sean necesarias. Primero para un lado y luego para el otro, al menos uno sabe eso. Y entonces, una vez en ese estado, salgo. No digo la menor cosa. Solo tengo que estirar los brazos y las manos. Voy debil hacia el otro como un bebe que aprende a caminar, con ese coraje, con el llanto en la boca y con el recuerdo de mi madre. Intento andar. Fallo. Recorro un territorio inverosimil. Vuelvo a fallar. No importa, sigo. Camino, en esa maromba, deslizando los pies por el piso para zafar de undirme como una ballena. Transito como tanteando pa...

A Carmen Argibay, in memoriam Dicen que el reverso de la presencia no es la ausencia sino la distancia. Yo recuerdo, a la distancia, un brevisimo encuentro que tuve con Carmen Argibay, Ministra de la Corte Suprema de Justicia, unos meses antes de que muriera. Ella me dijo: ...hay que cambiar la cabeza, pensar distinto !! Incluso me toco la sien y se rio. Como estaba emocionado por su presencia, tal vez no entendi lo que me quiso decir en ese momento. Pero pensando ahora en algunas cosas, en un momento sentí que debía tomar cierta distancia de ciertas otras cosas. Me parecio que lo correcto era intentar brindar mejores respuestas, esperar o generar, consultas, demandas. Hay situaciones que son muy absorventes en esta vida. Tras tomar esta distancia, aparece la pregunta ¿Por que cuesta tanto dialogar? A veces pienso en la premura, en la prisa, que es un mal de la época, pura ansiedad. El problema no es tanto la ansiedad sino el destrato espantoso al que por lo general conlleva. ...

En la piedra informe yace oculta la obra. El escultor, en este caso, no hace mas que quitar lo que sobra, per via de levare. Los metales, en cambio, deben fundirse, perder todas sus cualidades y transformarse, molde mediante y tras la maestria del artista tambien, en la obra de arte. Cuando finalmente esta nace, el molde se rompe y la obra es única. En ambos casos, lo bello surge desde la pura materia e, insisto, tras la maestría del artista, se logra alimentar nuestro espiritu. La primera forma es exhumacion, sustraccion de desechos, a la vez metáfora, condensacion... en una misma cosa, ya estaba aquello. El valor de eso que sobra es crucial. En la segunda, es el poder del fuego, luz... ciencia !! a la vez metonimia, desplazamiento... se va de una cosa a otra cosa. Asi, parte del proceso creativo que atraviesa el artista sea en uno o en otro caso, se asemeja, si me puedo expresar asi, al trabajo del analista en aquello de hace descubrir lo que ya estaba ahi de antano o de crear nueva...

Silvia Bleichmar decía que en los campos de concentración la lucha por conservar la condición humana podía atroz. Podía cifrarse, decía ella, por ejemplo, al rededor de una cuchara. Una simple cuchara permitía levantar algo flotando en un caldo y no tener que lamer el plato o lo que fuere para poder terminar la comida. La cuchara ser convertía así en el último rastro de humanidad que quedaba antes de la muerte o la desaparición. Hoy se exhiben en los distintos museos de Alemania y del mundo, testimonios desgarradores y utensilios de este tipo y de otros, fotos de ropa, lentes, personas desesperadas, vidas desahuciadas. ¿Qué significa? Es necesario considerar lo que implica la dimensión de la condición humana, siendo imposible divisarla sin pensar el modo que el ser humano se procura aquello que le es básico para la vida, a saber, el alimento, la vestimenta, un techo y, naturalmente, cariño. En el hombre, internamente estas condiciones le son propias, las construye, gracias a los ...

Se ha puesto un signo de interrogación, sobre la ausencia de la poesía en ciertos ámbitos donde se habita, donde se transita. Cabe la pregunta por la presencia-ausencia de la poesía en los distintos ámbitos de estudio, lugares cotidianos, ámbitos clínicos, institucionales... políticos. Es un punto que quizás merece atención. Es probable que sea cierto, y es probable que también pase por alto. Pero ¿a qué se apunta? Son fenómenos de lenguaje, ...o sea palabras, las que estan en juego en el sufrimiento psíquico, en los síntomas, en los pesares. Las implicancias del sujeto en su propia palabra, es algo que de algún modo pone de manifiesto la poesía, cierta poesía, entre otras cosas.

El texto aparece en el portal de  imagoagenda.com. Leer Freud reserva siempre sorpresas, despierta ternura, respeto y una admiración particular al seguirlo en sus disquisiciones a partir de las cuales creó el psicoanálisis. Mi lectura hoy va ser cuestionadora como expresión de mi entusiasmo y de la curiosidad que despiertan sus textos. Citaré algunos párrafos de “Lo Inconsciente” que me abrieron pistas para seguir pensando e interrogarme. Trato de no apoyarme sobre ciertas afirmaciones de Freud enunciadas como verdades fuertes ya que de hacerlo se tornan obstáculos para seguir pensando. ¿Qué hacemos los psicoanalistas si 100 años después que Freud escribiera “Lo Inconsciente” no le seguimos dando un mismo lugar privilegiado al inconsciente y tan solo lo ubicamos como un concepto teórico importante que habrá de convivir con otros?  Los problemas ante los cuales nos encontramos a diario en 2015 surgen tanto de fracasos clínicos, como del hecho que la vida cambió b...

“La mujer no nace sino se hace” Simone de Beauvoir Síntesis: A medida que se resuelven las dificultades de integración de las mujeres en la educación, el problema pasa a ser, no el de «cuántas mujeres estudian, sino el de cuál es la calidad de la educación y cuál el ambiente de estudio». Los obstáculos que encuentran las mujeres en el sistema educativo, más allá de la posibilidad de acceder o no a éste, son: los estereotipos presentes en el material educativo, y la segregación en la orientación vocacional (la cual afecta también a la participación de las mujeres en el progreso científico-tecnológico y en la educación técnica). Si bien existen escasas diferencias formales en los programas educativos de hombres y de mujeres, los mecanismos de discriminación se relacionan con el contenido sexista de los textos escolares, con los materiales didácticos, y con la relación del profesorado con sus alumnas, lo que constituye un currículo oculto que reproduce roles y concepcio...

El texto al que el link hace referencia le pertenece a Valeria De Los Ríos Y Matías Ayala, ha sido publicado originariamente en Blog de Richard Angelo Leonardo Loayza y es un muy interesante trabajo sobre parte de la obra de Slajov Zizek. Lo comparto aquí. Luego trataré de escribir algo.  Para ver el artículo en el enlace original, cickear aqui El cine según Slavoj Zizek | Blog de Richard Angelo Leonardo Loayza

El texto aparece en el portal de elsigma.com. Un trabajo de Luciano Lutereau que lleva por título "¿Estética psicoanalítica? Freud, Lacan y la cuestión del arte" publicado en dicho portal con fecha 28/07/2015. Dice en el copete: "...si bien hoy en día la utilización de términos psicoanalíticos en la crítica de arte es un lugar común, tal como lo demuestran exposiciones recientes en nuestro país, como “Bye bye American Pie” –MALBA, abril/junio 2012– o Lo real/la mirada –Palais de Glace, agosto/septiembre 2012– o bien los libros de autores reunidos alrededor de la revista “October”, como Hal Foster, Rosalind Krauss, etc.); e incluso fundamenta la tarea de varios artistas como Alfredo Portillos, o bien le da nombre a dos galerías de arte del país: Objeto "a" y Das Ding, Freud nunca se propuso fundar una teoría estética". Muy interesante. Abajo, el artículo. Si bien hoy en día la utilización de términos psicoanalíticos en la crítica de arte es un lugar ...